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本周五（4月21日）20:30，由東方衛(wèi)視、南瓜視業(yè)聯(lián)合出品的百歲山《斯文江南》第二期將帶著觀眾走近千古文人的心靈療愈之地——江西廬山。節(jié)目中，文化學(xué)者黃曉丹、酈波為觀眾講述岳飛、陶淵明和白居易在廬山的故事，演讀人李乃文將演讀岳飛那段讓人熱血沸騰的千古名篇《滿江紅》，并通過這位民族英雄的另外三篇經(jīng)典展現(xiàn)他的家國情懷和忠孝精神。岳云鵬則將演讀陶淵明的《桃花源記》，帶著大家找尋各自心中的桃花源。喻恩泰通過演讀白居易的作品，讓觀眾感受到如今現(xiàn)實主義題材的作品大放異彩，乃是傳承自白居易“文章合為時而著”的精神。

四讀岳飛，賡續(xù)家國情懷和忠孝精神

“廬山藏天下，九江通四海”曹可凡老師表示，先后有三千五百位文人在廬山留下了一萬六千多首詩篇，其中最早的是司馬遷，再后來李白的《望廬山瀑布》、蘇軾的《題西林壁》等名篇讓廬山天下聞名。

在這些與廬山有著不解之緣的名人中，也包括岳飛。岳飛雖是河南人，但江西是他的第二故鄉(xiāng)，因為自從他投入抗金大軍后，就再也沒有回過故鄉(xiāng)，后來母親去世，岳飛千里扶櫬，將母親葬于廬山腳下。在節(jié)目中，李乃文演讀了岳飛《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈……”讓現(xiàn)場嘉賓回想起前不久那部讓萬人含淚齊誦這首詞的電影《滿江紅》。酈波說：“這首詞甚至被很多人認為是‘民間國歌’！”

除了《滿江紅》之外，李乃文還演讀了《乞終制札子》節(jié)選、《五岳祠盟記》節(jié)選和《小重山》。在酈波看來，文武雙全的岳飛“是平民學(xué)校的優(yōu)等生，宋高宗則是貴族學(xué)校里的學(xué)渣。”黃曉丹向觀眾解釋了為何岳飛在喪母之后，向宋高宗上書《乞終制札子》請求為母丁憂要自稱“草土臣”的歷史由來。此外，曾被金庸的《射雕英雄傳》中黃蓉吟誦的《小重山》，讓現(xiàn)場嘉賓感受到了岳飛追尋理想背后的掙扎和無奈。

節(jié)目中，嘉賓們還討論了關(guān)于岳飛存在爭議的幾個話題，比如岳母究竟在他背后刺的是“精忠報國”還是“盡忠報國”?《滿江紅》究竟是否為岳飛所作？

品白居易，古今相應(yīng)“文章合為時而著”

對于岳飛來說，廬山是第二故鄉(xiāng)；對于陶淵明而言，廬山是自己真正的故鄉(xiāng)。陶淵明歸隱故鄉(xiāng)后，寫下了《桃花源記》。酈波將告訴觀眾，其實當(dāng)年陶淵明寫下的是《桃花源詩并序》，千古流傳的只是序的部分，那首詩則寄托了陶淵明烏托邦式的政治理想。岳云鵬在節(jié)目中演讀這首《桃花源記》后，讓嘉賓們在心中尋覓起那個“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花源。岳云鵬說：“家就是我的桃花源，只要妻兒在旁，一盤餃子一碗面，人生足矣！”金發(fā)碧眼的于中美則告訴觀眾，美國人心中也有一片這樣的桃花源，讓觀眾感受到中國的文化是普世的。

“陶淵明有很多粉絲，蕭統(tǒng)、李白、王維、白居易……”酈波說。其中，白居易被貶到廬山之后，他也效仿陶淵明，尋得“中隱”之道，“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官……”喻恩泰通過演讀白居易的《賣炭翁》，可以讓觀眾了解讓文學(xué)照進現(xiàn)實的“新樂府運動”的意義，也就是白居易所說的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。在主持人曹可凡看來，這樣的創(chuàng)作和如今的現(xiàn)實主義題材作品不謀而合。酈波說：“對現(xiàn)實的關(guān)注，一直是中國知識分子內(nèi)在精神世界的支撐所在。”